बिरसा मुंडा फोटो डाउनलोड

इस दौरान जिला महासचिव योगेश वर्मा ने कहा कि भगवान बिरसा मुंडा ने जिस उत्साह से अंग्रेजों को भगाने का आंदोलन किया था, उस उत्साह का नामोनिशान उनके जन्मस्थल उलिहातू में देखने को नहीं मिलता है। उन्होंने कहा कि सरकार किसी भी प्रकार के विकास कार्य उलिहातू गांव में नहीं की है। उन्होंने कहा कि इस गांव में विकास का कार्य केवल बड़े अधिकारियों के जाने से पहले दिखाया जाता है। जबकि, अन्य दिनों में विकास कार्य का नामोनिशान तक नहीं रहता है। उन्होंने कहा कि आज भी इस गांव में बिजली, पानी, स्वास्थ्य और शिक्षा से कई लोग वंचित हैं। उन्होंने झारखंड पार्टी के द्वारा राज्य सरकार से उलिहातू गांव के समस्त क्षेत्रों को जल्द से जल्द विकास करने की मांग की है। इस अवसर पर पतरस नाग, पौलुस नाग, सुशील मुंडू, विक्रम हस्सा, कृष्णा सिंह, एसरा आईंद, डेविड सोय एवं बिरसा मुंडा समेत अन्य कार्यकर्ता मौजूद थे।

बिरसा मुंडा का जन्म 15 नवम्बर 1875 में झारखंड (तत्कालीन बंगाल प्रेसीडेंसी) के खूंटी जिले के उलीहातू गांव में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। उन्हें भगवान बिरसा के नाम से भी जाना जाता है। उन्हें 'धरती आबा' (धरती पिता) भी कहा जाता है। कहा जाता है कि बिरसा मुंडा के परिवार ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था। यहां तक कि उनके पिता धर्म प्रचारक भी बन गए। धर्म परिवर्तन के बाद बिरसा का नाम 'दाऊद मुंडा' और उनके पिता का नाम 'मसीह दास' हो गया। बाद में बिरसा ने एक जाने-माने वैष्णव धर्म प्रचारक के साथ भी कुछ समय बिताया। उन्होंने जनेऊ धारण किया और शुद्धता व दया पर जोर देने लगे। अपनी किशोरावस्था में बिरसा जिन विचारों के संपर्क में आए, उनसे वे काफी प्रभावित थे। बिरसा का आंदोलन आदिवासी समाज को सुधारने का आंदोलन था। उन्होंने मुंडाओं से आह्वान किया कि वे शराब पीना छोड़ दें, गाँवों को साफ-सुथरा रखें और डायन व जादू-टोने में विश्वास न करें। बिरसाइत की स्थापना मिशनरी स्कूल में पढ़ने के बाद भी वे अपने आदिवासी तौर तरीकों की ओर लौट आए। इसके बाद उन्होंने एक अलग धार्मिक पद्धति की व्याख्या की, जिसे मानने वालों को आज 'बिरसाइत' कहा जाता है। बिरसाइत धर्म का पालन करना बहुत कठिन है। वे मांस, मदिरा, खैनी, बीड़ी को हाथ नहीं लगाते हैं। बाज़ार का बना कुछ नहीं खाते हैं। किसी दूसरे के घर का भी नहीं खाते हैं। गुरुवार के दिन फूल, पत्ती, दातुन भी नहीं तोड़ते हैं। यहां तक कि खेती के लिए हल भी नहीं चलाते हैं। कपड़ों में सिर्फ सफ़ेद रंग का सूती कपड़ा इस्तेमाल करते हैं। वे प्रकृति की पूजा करते हैं और जनेऊ पहनते हैं। ये भी पढ़ें- 1932 Khatiyan in Jharkhand: क्या है 1932 का खतियान, जिसे झारखंड सरकार ने विधानसभा से पारित कराय...

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या लेखातील हा साचा बिरसाचे सन १८८६ ते १८९० या काळात चैबासा येथे वास्तव्य होते. हा कालावधी जर्मन आणि रोमन कॅथोलिक ख्रिश्चन आंदोलनासाठी ओळखला जातो. त्यामुळे सुगन मुंडा यांनी शाळेतून आपला मुलाचे-बिरसाचे नाव काढून घेतले होते. चैबासा हे तत्कालीन सरदारांच्या राज्याच्या राजधान्यांपासून फार दूर नव्हते. सरदारांच्या आंदोलनांत इंग्रज शिपायांनी बिरसाला अशा प्रकारे पकडले की त्याच्यावर धर्मविरोधी आणि सरकारविरोधी शिक्का मारला गेला. १८९० मध्ये चैबासा सोडून दिल्यानंतर बिरसा आणि त्याचे कुटुंबाने जर्मन मिशनचे सदस्यत्व सोडून दिलेली. सरदारांच्या विरोधात आदिवासी ख्रिश्चन होऊ लागले आणि त्यामुळे भारत छोडो आंदोलनाबरोबरच बिसा मुंडा त्याच्या मूळ पारंपरिक आदिवासी धार्मिक व्यवस्थेकडे वळला. वाढत्या सरदार आंदोलनामुळे त्यांनी कोर्बेरा सोडला. पोराहाट परिसरातील पेरींगच्या गिडियूनच्या नेतृत्वाखालील संरक्षित जंगलात मुंडाच्या पारंपारिक अधिकारांवर केलेल्या निर्बंधांवर लोकप्रिय असहिष्णुतेमुळे झालेल्या आंदोलनात त्यांनी भाग घेतला. १८९३-९४ च्या दरम्यान गावांमध्ये सर्व कचऱ्याची जमीन, ज्याची मालकी सरकारमध्ये निहित होती, १८८२ च्या भारतीय वन अधिनियम ७ च्या अंतर्गत संरक्षित जंगलात गृहीत धरली गेली. सिंहभाममध्ये पलामू आणि मानभूमप्रमाणे जंगल वस्ती सुरू करण्यात आली आणि उपाय योजण्यात आले. वन-निवासी समुदायांचे हक्क निश्चित करण्यासाठी घेतले. जंगलातल्या गावांना सोयीस्कर आकाराच्या ब्लॉकमध्ये ठळक केले गेले आहे ज्यामध्ये फक्त गावांचीच नव्हे तर खेड्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी लागवड योग्य आणि कचरा जमीन देखील आहे. १८९४ मध्ये, बिरसा एक शक्तिशाली तरुण, हुशार आणि बुद्धिमान बनले आणि बऱ्याचदा गारबरा येथील डंबरी टॅंक दुरुस्त करण्याच्या ...

• Introduction: Explain who Birsa Munda was and why his legacy is important. • The life of Birsa Munda: Discuss his early life, his activities as a freedom fighter, and his impact on Indian history. • Birsa Munda's tribe: Describe the Munda tribe and their culture, including their traditional practices and beliefs. • The significance of Birsa Munda's photo: Discuss why having a photo of Birsa Munda is important, both from a historical and cultural perspective. • Where to find Birsa Munda's photo: Provide information on where to find Birsa Munda's photo online, including any reputable sources or archives. • Downloading Birsa Munda's photo: Explain the process of downloading Birsa Munda's photo, including any copyright or attribution requirements. • Birsa Munda's legacy: Discuss the ongoing impact of Birsa Munda's legacy on Indian society and politics, including his influence on tribal rights and cultural preservation. • Other resources on Birsa Munda: Provide information on other resources available on Birsa Munda, including books, articles, and documentaries. • Connecting with the Munda community: Discuss ways in which readers can connect with the Munda community and learn more about their culture and traditions. • Conclusion: Summarize the relevance and importance of Birsa Munda's photo and legacy, and encourage readers to explore this topic further. Download link #1: बिरसा मुंडा फोटो डाउनलोड Size: 72.76 MB Download link #2: बिरसा मुंडा फोटो डाउनलोड Size: 23.69 MB Downloa...